HOT ! 掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職 掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳

掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿山萬丈高】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳。【寿山萬丈高（じゅざんばんじょうたかし）】寿山とは長寿や業の長久であることの象徴。六字名号 福本 積應 臨済宗大徳寺派 宝林寺住職 肉筆（尺五立）あ004。それが高きこと万丈であるということから、そのめでたさをさらに強調している。篆刻遊印・引首印「不動心」ふどうしん。寿山：長寿（ことほぎ）の象徴となる「めでたい山」萬丈：きわめて高いこと（“万丈の高さ”＝量り知れない高さ）高：高くそびえる「長寿のめでたさが、万丈の山のように高く揺るがない」【福本積應略歴】昭和5年、京都市に生まれる。Ｂ９３０　掛軸　大徳寺　小室大心　『秋空一聲雁』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和15年、大徳寺山内養徳院完應和尚に得度。【池田桂僊 いけだけいせん】扇子。昭和34年丹波、招福寺住職。Ａ９７４　掛軸　大徳寺　中森博道　『一碗以急和』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。昭和58年宝林寺第17世住職を命ぜられる。Ａ８１　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『瑞雲生五彩』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。宝林寺に来たりて方丈その他甚だしく老朽しているのを見て悲しむと同時に再建への悲願を発する。硯　硯石　すずり　中国　唐硯　文房四宝　石　書道　習字　水墨画　アンティーク。平成元年 宝林寺本堂・庫裡・山門新築。Ｂ９５９　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。綺麗な状態に保たれています（写真参照）。鐵齋翁書畫寶墨 (1980年製) 割れ有値下げ。なるべく早めのご対応を心掛けてさせて頂きます。【茶道具】前大徳寺 松永剛山和尚筆　『松樹千年翠』一行　軸807。ひとつでもご興味あるものがあれば嬉しく思います。篆刻遊印・引首印「大吉」鳥蟲篆だいきち。書道•習字用品⋯墨、筆、肉筆。篆刻遊印「明潔」めいけつ。書の形式・・・掛け軸・掛軸。Ａ５０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。